Никколо Макиавелли
В любой энциклопедии можно прочитать, что Николо Макиавелли - выдающийся историк и политический мыслитель эпохи Ренессанса.
Читая же труды Макиавелли, особенно его бессмертное произведение "Государь", хочется определить этого человека не просто как историка и мыслителя. Это был выдающийся МЕНЕДЖЕР эпохи Ренессанса.Никколо Макиавелли родился во Флоренции 3 мая 1469 года в знатной, но не цветущей материально семье юриста. Получил неплохое по тем временам гуманитарное образование, однако семья не смогла осилить учебу Макиавелли в институте.
Но его способности к самообразованию были поистине поразительными.
Еще молодым человеком Макиавелли приобщился к основам юридической и коммерческой наук, что очень пригодилось ему в будущей политической жизни.
Макиавелли видел свое призвание в политической деятельности, всегда всей душой стремился принимать живое участие в событиях.
Макиавелли видел свое призвание в политической деятельности, всегда всей душой стремился принимать живое участие в событиях.
В 1498 году Макиавелли успешно выдержал конкурс и был назначен декретом Большого Совета на пост канцлера Второй канцелярии, что было далеко не второстепенной должностью.
"Среднего роста, стройный, с живым взором, темноволосый, с довольно маленькой головой, слегка орлиным носом, крепко сжатым ртом - все в нем носило отпечаток острой наблюдательности и обдуманности...
Ему нелегко было избавиться от саркастического выражения, которое постоянно играло на его губах и светилось в его глазах..." - так современники описывали 30-летнего Никколо Макиавелли.
На протяжении 14 лет и 5 месяцев Макиавелли служил во второй канцелярии Флорентийской республики, в должности секретаря.
За время службы Макиавелли написал более четырех тысяч служебных писем и донесений, большое количество проектов законов, правительственных распоряжений, военных приказов, совершил множество внутренних и 23 зарубежных поездки.
Ему давали сложные дипломатические поручения при дворах французского короля, германского императора, итальянских князей, римского папы…
Когда же в республике в очередной раз установилась тирания Медичи, подозреваемый в заговоре Макиавелли был удален от политических дел и отправлен в ссылку в свое небольшое имение под Флоренцией.
Тут то и произошел прорыв в его творческой жизни. 1513-1520 годы стали временем наибольшей творческой активности Макиавелли. В этот период он написал свои главные политические сочинения "Государь" (опубликовано оно было лишь в 1532 году, уже после смерти автора),
Как менеджер Макиавелли произвел настоящий переворот в устоявшейся традиции, освободив политику от церковной идеологии и поставив ее на реальную основу - изучение самой действительности.
Макиавелли видел в политике науку и искусство, умение глубоко анализировать реальную ситуацию, теоретически осмысливать ее и находить правильное решение, искусную тактику для воплощения теории в практику. Именно это и лежит сегодня в основе современного менеджмента.
Трезво оценивая обстоятельства, опираясь на средние слои (читай: наемным специалистам), и не доверяя в полной мере ни знати, ни плебсу (читай: приближенным друзьям и родственникам), государь (читай: управленец) должен твердой рукой укреплять свою власть, не сковывая себя моральными нормами, если это диктует ситуация.
"Государи (читай: менеджеры) должны обладать гибкой способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и... если возможно, не избегать честного пути, но в случае необходимости прибегать и к бесчестным средствам" ("Государь", гл. 18).
Стиль "Государя" необычен для научных произведений того времени. Это не стиль трактатов, а стиль человека действия, человека, который хочет вызвать действие.
В своем произведении, вызвавшем массу споров, Макиавелли не пошел на поводу у тех, кто предлагал умилительный идеал государя, обладающего лишь превосходными положительными качествами.
Он нарисовал картину качеств реалистических, которыми обладали и обладают реальные правители. И дал советы о том, каким нужно быть новому государю в реальной жизни – ссылаясь на действительные события мировой истории.
Новый Государь, по мнению Никколо Макиавелли – это не просто человек, обладающий набором качеств и свойств, не просто идеальный образ. Макиавелли основательно, тщательно, бережно и продуманно прорисовал зримый, живой и притягательный образ Нового Государя.
Макиавелли обстоятельно рассмотрел такие категории и понятия, как щедрость и бережливость, жестокость и милосердие, любовь и ненависть.
Рассматривая щедрость и бережливость, Макиавелли заметил, что те государи, которые стремились быть щедрыми, за короткое время тратили все свои богатства.
После истощения казны они были вынуждены поднимать уже существующие и устанавливать новые налоги, что вело к ненависти подданных. Поэтому Макиавелли советовал государю не бояться прослыть скупым.
Но тут же автор рассмотрел некоторые возможные ситуации, когда подобный совет будет не полезен, а вреден. В течение всего произведения, приводил конкретные исторические факты, иллюстрирующие его утверждения.
Ведя речь о таких качествах, как жестокость и милосердие, Макиавелли писал, что «каждый государь желал бы прослыть милосердным, а не жестоким». Другое дело, что часто, для удержания власти, правителю приходится проявлять жестокость.
Если стране грозит беспорядок, то государь просто обязан не допустить этого, даже если придется учинить несколько расправ. Зато по отношению к многочисленным подданным эти казни станут актом милосердия, поскольку беспорядок принес бы горе и страдания именно им.
Именно из-за этой части произведения Макиавелли обвинили в призыве к жестокости и в неразборчивости в выборе средств.
«Государь» является трактатом о роли, месте и значении главы государства, а его объявили пособием для абсолютных монархов и диктаторов. Но Макиавелли был не пропагандистом жестокости и лицемерия, а исследователем методов и сущности единовластия.
К тому же обвинители «не замечали» в той же главе такие слова автора: «Однако новый государь не должен быть легковерен, мнителен и скор на расправу, во всех своих действиях он должен быть сдержан, осмотрителен и милостив». Применение жестоких мер Макиавелли оправдывал лишь при неизбежных обстоятельствах.
При этом Макиавелли проповедовал неприкосновенность частной собственности, жилища и семьи граждан. Все остальное зависит от самого государя, которому Макиавелли советовал опираться только на то, что зависит то него самого.
Также Макиавелли советовал государю не быть в политике романтиком. Нужно быть реалистом. Это касается и того, нужно ли правителю держать данное им слово. Надо, но только если это не идет в разрез с интересами его государства.
Государь должен поступать так, как диктуют ему обстоятельства. «Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе». То есть пусть он будет силен, как царь зверей, и в то же время хитер и изворотлив, как лиса.
Макиавелли призывал государя к бдительности. Преобладание общих государственных интересов над частными, общеполитических целей над любыми другими определяет характер психологии нового государя.
Много внимания уделил Макиавелли отношениями нового государя с народом.
Прежде всего, он предупреждал, чтобы правитель не совершал поступков, которые могли бы вызвать ненависть или презрение подданных. Государь может вызвать презрение к себе непостоянством, легкомысленностью, изнеженностью, малодушием.
Именно в этой главе Макиавелли ясно сформулировал неприкосновенность частной собственности. Государю ни в коем случае не следует нарушать эти священные права, так как это быстрее, чем что-либо, приведет к ненависти к правителю со стороны народа.
Правителю, по утверждению автора «Государя», может грозить лишь две опасности: извне и изнутри. Против опасности извне можно защититься оружием и доблестью. А против заговоров изнутри есть одно важнейшее средство – «не быть ненавистным народу».
Макиавелли четко делил подданных государя на знать и народ. Он считал достижение равновесия между этими группами одной из важнейших задач мудрого правителя. Причем небезосновательно полагал, что народ гораздо большая сила, чем знатные подданные.
Макиавелли учил не только устанавливать власть, но и придавал большое значение тому, как эту власть сохранить. Советы автор дал не отвлеченные, а подтвержденные реальными историческими событиями.
В вопросе сохранения власти после ее завоевания Макиавелли рассмотрел большое количество подходящих способов: выбор друзей и советников, постройка или, наоборот, разрушение крепостей, содержание армии и т.д.
Почитание и уважение государя подданными – одно из главных условий сохранения им власти в стране. «Ничто не может внушить к государю такого почтения, как военные предприятия и необычайные поступки», — утверждал Макиавелли.
По существу, он изложил своеобразный кодекс поведения и действий нового государя, которые должны быть направлены на повышение его авторитета внутри страны и за рубежом, на прославление его имени, добродетелей и доблестей.
«Государя уважают также, если он открыто заявляет себя врагом или другом», то есть не колеблется, если нужно выступить за или против. Макиавелли создал многосторонний облик нового государя.
Убедительно советовал Макиавелли государю никогда не навлекать на себя гнев и ненависть народа. Наоборот, мудрый государь всегда найдет способ привлечь народ на свою сторону.
Не обошел автор стороной и такой важный вопрос, как советники правителя — его ближайшее окружение. Хороши они или плохи, «зависит от благоразумия государей». Именно то, каких людей правитель приближает к своей особе, говорит о его мудрости.
Макиавелли справедливо полагал, что первая ошибка или, наоборот, первая удача правителя, это выбор советников. Выбрав хороших советников, государь должен стараться удержать их преданность с помощью богатства и почестей.
В одной из глав своего произведения Макиавелли постарался предостеречь государя от льстецов. Уберечься от них, не попасть под их влияние, не потеряв почтения, не так просто, как кажется.
Макиавелли опроверг и распространенное мнение, что мудрость государя во многом зависит от добрых советов. Это не так, наоборот, «государю, который сам не обладает мудростью, бесполезно давать благие советы».
Наделяя нового государя неограниченной властью, Макиавелли, в строгом соответствии с этим, возложил на него всю ответственность за состояние государства, за сохранение и укрепление власти.
Меньше полагаться на судьбу советовал автор правителю, а больше уделять внимание правлению, мудрому и умелому. Государь должен рассчитывать, прежде всего, на свое умение управлять государством и на созданное войско, а не на судьбу.
Хотя Макиавелли и признавал, что судьба «повинна» в половине происходящих событий, однако вторую половину он отдал в руки человека.
Не раз и не два, в различных главах различной тематики, Макиавелли возвращался к вопросу о войске государя. Любое войско можно отнести, по его мнению, к одной из четырех групп: собственное, наемное, союзническое и смешанное.
И постоянно, рассматривая различные исторические ситуации, автор пришкл к выводу, что наемные и союзнические войска опасны для правителя. Макиавелли считал, что собственная сильная армия просто необходима любому правителю, который не хочет потерять власть.
Собственную армию автор рассматривал «как подлинную основу любого военного предприятия, потому что нельзя иметь более хороших солдат, чем свои».
Одно из самых важных достижений Макиавелли — вычленение политики в самостоятельную науку. Политика, согласно убеждениям Макиавелли, есть символ веры человека, и поэтому она должна занимать господствующее положение в мировоззрении.
Другие произведения Макиавелли: "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", трактат "О военном искусстве", комедию "Мандрагора", "Историю Флоренции" (по заказу папы Климента VII), которую преподнес папе в Риме в 1525 г.
В 1526-1527 гг., когда Флоренции угрожали испанские войска, Макиавелли создал проект укрепления стен города и вошел в комиссию, занятую реализацией этого проекта.
В мае 1527 г., когда власть Медичи была свергнута, Макиавелли предложил свою кандидатуру на пост канцлера Флорентийской республики, но голосование в Большом Совете оказалось не в его пользу. Тяжело переживая неудачу, он вскоре скончался.
В XVI – XVII веках к его произведениям обращались за помощью в политическом и дипломатическом искусстве, в XVIII веке — за разъяснениями методов и приемов государственного управления.
Для исторической школы XIX века Макиавелли был авторитетным хронистом и историком, в XX веке с ним «советуются» как с классиком политической социологии.
Ему нелегко было избавиться от саркастического выражения, которое постоянно играло на его губах и светилось в его глазах..." - так современники описывали 30-летнего Никколо Макиавелли.
На протяжении 14 лет и 5 месяцев Макиавелли служил во второй канцелярии Флорентийской республики, в должности секретаря.
За время службы Макиавелли написал более четырех тысяч служебных писем и донесений, большое количество проектов законов, правительственных распоряжений, военных приказов, совершил множество внутренних и 23 зарубежных поездки.
Ему давали сложные дипломатические поручения при дворах французского короля, германского императора, итальянских князей, римского папы…
Когда же в республике в очередной раз установилась тирания Медичи, подозреваемый в заговоре Макиавелли был удален от политических дел и отправлен в ссылку в свое небольшое имение под Флоренцией.
Тут то и произошел прорыв в его творческой жизни. 1513-1520 годы стали временем наибольшей творческой активности Макиавелли. В этот период он написал свои главные политические сочинения "Государь" (опубликовано оно было лишь в 1532 году, уже после смерти автора),
Как менеджер Макиавелли произвел настоящий переворот в устоявшейся традиции, освободив политику от церковной идеологии и поставив ее на реальную основу - изучение самой действительности.
Макиавелли видел в политике науку и искусство, умение глубоко анализировать реальную ситуацию, теоретически осмысливать ее и находить правильное решение, искусную тактику для воплощения теории в практику. Именно это и лежит сегодня в основе современного менеджмента.
Трезво оценивая обстоятельства, опираясь на средние слои (читай: наемным специалистам), и не доверяя в полной мере ни знати, ни плебсу (читай: приближенным друзьям и родственникам), государь (читай: управленец) должен твердой рукой укреплять свою власть, не сковывая себя моральными нормами, если это диктует ситуация.
"Государи (читай: менеджеры) должны обладать гибкой способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и... если возможно, не избегать честного пути, но в случае необходимости прибегать и к бесчестным средствам" ("Государь", гл. 18).
Стиль "Государя" необычен для научных произведений того времени. Это не стиль трактатов, а стиль человека действия, человека, который хочет вызвать действие.
В своем произведении, вызвавшем массу споров, Макиавелли не пошел на поводу у тех, кто предлагал умилительный идеал государя, обладающего лишь превосходными положительными качествами.
Он нарисовал картину качеств реалистических, которыми обладали и обладают реальные правители. И дал советы о том, каким нужно быть новому государю в реальной жизни – ссылаясь на действительные события мировой истории.
Новый Государь, по мнению Никколо Макиавелли – это не просто человек, обладающий набором качеств и свойств, не просто идеальный образ. Макиавелли основательно, тщательно, бережно и продуманно прорисовал зримый, живой и притягательный образ Нового Государя.
Макиавелли обстоятельно рассмотрел такие категории и понятия, как щедрость и бережливость, жестокость и милосердие, любовь и ненависть.
Рассматривая щедрость и бережливость, Макиавелли заметил, что те государи, которые стремились быть щедрыми, за короткое время тратили все свои богатства.
После истощения казны они были вынуждены поднимать уже существующие и устанавливать новые налоги, что вело к ненависти подданных. Поэтому Макиавелли советовал государю не бояться прослыть скупым.
Но тут же автор рассмотрел некоторые возможные ситуации, когда подобный совет будет не полезен, а вреден. В течение всего произведения, приводил конкретные исторические факты, иллюстрирующие его утверждения.
Ведя речь о таких качествах, как жестокость и милосердие, Макиавелли писал, что «каждый государь желал бы прослыть милосердным, а не жестоким». Другое дело, что часто, для удержания власти, правителю приходится проявлять жестокость.
Если стране грозит беспорядок, то государь просто обязан не допустить этого, даже если придется учинить несколько расправ. Зато по отношению к многочисленным подданным эти казни станут актом милосердия, поскольку беспорядок принес бы горе и страдания именно им.
Именно из-за этой части произведения Макиавелли обвинили в призыве к жестокости и в неразборчивости в выборе средств.
«Государь» является трактатом о роли, месте и значении главы государства, а его объявили пособием для абсолютных монархов и диктаторов. Но Макиавелли был не пропагандистом жестокости и лицемерия, а исследователем методов и сущности единовластия.
К тому же обвинители «не замечали» в той же главе такие слова автора: «Однако новый государь не должен быть легковерен, мнителен и скор на расправу, во всех своих действиях он должен быть сдержан, осмотрителен и милостив». Применение жестоких мер Макиавелли оправдывал лишь при неизбежных обстоятельствах.
При этом Макиавелли проповедовал неприкосновенность частной собственности, жилища и семьи граждан. Все остальное зависит от самого государя, которому Макиавелли советовал опираться только на то, что зависит то него самого.
Также Макиавелли советовал государю не быть в политике романтиком. Нужно быть реалистом. Это касается и того, нужно ли правителю держать данное им слово. Надо, но только если это не идет в разрез с интересами его государства.
Государь должен поступать так, как диктуют ему обстоятельства. «Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе». То есть пусть он будет силен, как царь зверей, и в то же время хитер и изворотлив, как лиса.
Макиавелли призывал государя к бдительности. Преобладание общих государственных интересов над частными, общеполитических целей над любыми другими определяет характер психологии нового государя.
Много внимания уделил Макиавелли отношениями нового государя с народом.
Прежде всего, он предупреждал, чтобы правитель не совершал поступков, которые могли бы вызвать ненависть или презрение подданных. Государь может вызвать презрение к себе непостоянством, легкомысленностью, изнеженностью, малодушием.
Именно в этой главе Макиавелли ясно сформулировал неприкосновенность частной собственности. Государю ни в коем случае не следует нарушать эти священные права, так как это быстрее, чем что-либо, приведет к ненависти к правителю со стороны народа.
Правителю, по утверждению автора «Государя», может грозить лишь две опасности: извне и изнутри. Против опасности извне можно защититься оружием и доблестью. А против заговоров изнутри есть одно важнейшее средство – «не быть ненавистным народу».
Макиавелли четко делил подданных государя на знать и народ. Он считал достижение равновесия между этими группами одной из важнейших задач мудрого правителя. Причем небезосновательно полагал, что народ гораздо большая сила, чем знатные подданные.
Макиавелли учил не только устанавливать власть, но и придавал большое значение тому, как эту власть сохранить. Советы автор дал не отвлеченные, а подтвержденные реальными историческими событиями.
В вопросе сохранения власти после ее завоевания Макиавелли рассмотрел большое количество подходящих способов: выбор друзей и советников, постройка или, наоборот, разрушение крепостей, содержание армии и т.д.
Почитание и уважение государя подданными – одно из главных условий сохранения им власти в стране. «Ничто не может внушить к государю такого почтения, как военные предприятия и необычайные поступки», — утверждал Макиавелли.
По существу, он изложил своеобразный кодекс поведения и действий нового государя, которые должны быть направлены на повышение его авторитета внутри страны и за рубежом, на прославление его имени, добродетелей и доблестей.
«Государя уважают также, если он открыто заявляет себя врагом или другом», то есть не колеблется, если нужно выступить за или против. Макиавелли создал многосторонний облик нового государя.
Убедительно советовал Макиавелли государю никогда не навлекать на себя гнев и ненависть народа. Наоборот, мудрый государь всегда найдет способ привлечь народ на свою сторону.
Не обошел автор стороной и такой важный вопрос, как советники правителя — его ближайшее окружение. Хороши они или плохи, «зависит от благоразумия государей». Именно то, каких людей правитель приближает к своей особе, говорит о его мудрости.
Макиавелли справедливо полагал, что первая ошибка или, наоборот, первая удача правителя, это выбор советников. Выбрав хороших советников, государь должен стараться удержать их преданность с помощью богатства и почестей.
В одной из глав своего произведения Макиавелли постарался предостеречь государя от льстецов. Уберечься от них, не попасть под их влияние, не потеряв почтения, не так просто, как кажется.
Макиавелли опроверг и распространенное мнение, что мудрость государя во многом зависит от добрых советов. Это не так, наоборот, «государю, который сам не обладает мудростью, бесполезно давать благие советы».
Наделяя нового государя неограниченной властью, Макиавелли, в строгом соответствии с этим, возложил на него всю ответственность за состояние государства, за сохранение и укрепление власти.
Меньше полагаться на судьбу советовал автор правителю, а больше уделять внимание правлению, мудрому и умелому. Государь должен рассчитывать, прежде всего, на свое умение управлять государством и на созданное войско, а не на судьбу.
Хотя Макиавелли и признавал, что судьба «повинна» в половине происходящих событий, однако вторую половину он отдал в руки человека.
Не раз и не два, в различных главах различной тематики, Макиавелли возвращался к вопросу о войске государя. Любое войско можно отнести, по его мнению, к одной из четырех групп: собственное, наемное, союзническое и смешанное.
И постоянно, рассматривая различные исторические ситуации, автор пришкл к выводу, что наемные и союзнические войска опасны для правителя. Макиавелли считал, что собственная сильная армия просто необходима любому правителю, который не хочет потерять власть.
Собственную армию автор рассматривал «как подлинную основу любого военного предприятия, потому что нельзя иметь более хороших солдат, чем свои».
Одно из самых важных достижений Макиавелли — вычленение политики в самостоятельную науку. Политика, согласно убеждениям Макиавелли, есть символ веры человека, и поэтому она должна занимать господствующее положение в мировоззрении.
Другие произведения Макиавелли: "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", трактат "О военном искусстве", комедию "Мандрагора", "Историю Флоренции" (по заказу папы Климента VII), которую преподнес папе в Риме в 1525 г.
В 1526-1527 гг., когда Флоренции угрожали испанские войска, Макиавелли создал проект укрепления стен города и вошел в комиссию, занятую реализацией этого проекта.
В мае 1527 г., когда власть Медичи была свергнута, Макиавелли предложил свою кандидатуру на пост канцлера Флорентийской республики, но голосование в Большом Совете оказалось не в его пользу. Тяжело переживая неудачу, он вскоре скончался.
В XVI – XVII веках к его произведениям обращались за помощью в политическом и дипломатическом искусстве, в XVIII веке — за разъяснениями методов и приемов государственного управления.
Для исторической школы XIX века Макиавелли был авторитетным хронистом и историком, в XX веке с ним «советуются» как с классиком политической социологии.
(По материалам: http://arhus.ru)